直到今時今日，才更理解執著的面貌為何。
簡單一點概括，凡帶貪嗔癡而咬著一些事情不肯放的那種，是執著。
求知探討也是執著，但因為它是心靜下之後所產生的理性，已經撇除情緒，用觀察與分析去看待事物，只為求真，而非求個人喜好的對錯，不含自身利益的，那叫做執善固執。
為了自己的貪嗔癡而執著的事，的而且確是不夠聰明的，身而為人，都是這樣一步一步走來的，於是有天回望過去自己的執著，有些也真的是可笑。
但不走過這些愚昧的執著，又怎知終於也會撇下「只有自己」的觀點，試著再站高一線去看待這個執著呢？
原來當氣惱那些對我不公的批評與觀點，腦裡想的都是想平反這些「不實」的聲音時，其實不過是反映了我的確與那些批評是站在同一水平上的。
總有一天會能擺脫這種心態的，當願意靜下來反思的時候。
道理是聽很多的，但不代表每個道理都能當刻有所體會。 歷劫是來為你實證的。 常言要修心修行，為了要精進，要利益眾生，這是一個概要。 如今才領悟到，聖賢所講，德行要正、言行舉止要管好是怎麼一回事，這不單是純綷講禮教的問題。 德行不正，只因心態未正，其實一直以來講的正德行，同時也是指正心態。 心態不正，身體亦會受損，無論是施加於他人身上的，或是自己承受的皆相同。 後來年老邁了，何以有些老當益壯，有些則老來病痛纏身？皆是心態影響身體種下的結果。 觀察多起事例，吾母、L的父親，還有一些知道曾病重或因重病已逝者，其實內心皆未達到「修正」。 先不說是否連日常德行也遍差的，對自己過於苛刻、委屈亦是同理。 所以身體好了，後續才能有更多的可能性，修行為的是正身心才能利益眾生，是這個理。 今天才體會這個最顯而易見的道理，還好我不算太笨吧？（一笑）
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