早前覺醒的不養寵物宣言

 這個題目，在FB上也不下提過三數次，最近的更新版本，了解自己說日後不再養的出發點，以及順緣再養此事，可能現在要來個版本三了。

事實上，不養宣言不是因為受了甚麼刺激，反而是經年飼養貓星人，漸漸在心性在也多了關注人與蓄之間的牽叛。

版本一是：當三喵都畢業後，便不會再蓄養任何動物，因為多年來的感想是，其實以我一個人類而言，何德何能可以「主宰」其生死？

版本二是：如若順緣，不應太刻意抗拒飼養，畢竟生而為蓄，好容易才來到人類的身邊，其實距離脫離蓄道也不遠矣，既然能留在人類身邊的，就不應太抗拒吧。

版本三，亦即目前再領略後的調整：順緣是，除非遇上「無法自理」的牲蓄，必須待在人類身邊方可存活，否則也不考慮留在身邊再養，也就是說，餘喵都畢業後，我的人生裡理應不會再有任何動物介入我的人生中，三喵應該就是此生最後的三個了。日後若遇須救治，或離人就不能存活的，再作決定吧。（註）

其實會引起我有這種思緒的機緣，我自己視之為時機也差不多了，換作昔日，有人勸我不要再養飼動物，我是不會從的，因為我真的好喜歡動物，尤其為貓。

在我近日去認識戒律之前，讓我生起「不養宣言」的心思，許是上天給我一個自主的過渡期，這樣沒有任何外加壓力逼迫，是由我自己明白而放下就是再好不過的。

菩薩戒第十五條，是蓄貓狸戒，凡養貓狸類的動物為寵物，都是犯戒的。
此處貓狸是泛指肉食的蓄類，因為牠們天性是狩獵，你養牠們，牠們殺生也就入你數了。另，現今養飼的動物都不須狩獵，都是人們供好吃的舒適的，但有一點不變的是，因為是肉食動物，即使不殺生，牠們也還是須要肉食，而你就得為牠們張羅肉食，所以也是不行的。

簡單而言是如此，至於其爭議性，如果以「不殺生」此條為必須慎守的，除了自己要齋戒之餘，歸你管治下生存的眾生犯戒，例如必須肉食也是犯，也是關你事的，所以這麼說，我也無從反駁了。況且，你也總不能令牠們因為你的戒律而迫牠們逆轉天性而茹素吧...

這是關於不殺的問題，另一層面是，蓄養動物會生有情，當然人與人之間本身已有那麼多糾纏不清的情要處理，還要再把精力把情感投放在動物身上，對於修業也是無益的，這說法，也是敏感地帶，因為生有情真的就是有了啊，我也明白最好不要再生起諸多情感，但愛動物真的很難自控，還好是，這輩子，在我生起想持戒的目標之前，已讓我好好的感受過與動物之間的有情，貓們也老了，離畢業時間也不遠矣，如今待牠們結束之後，我才開始正式進入守戒的日子亦無不可了。

愛動物，但明白了許多身而為人的不能與不捨之後，要令自己放手也是一種歷鍊。
上天沒有在我最難割捨時才給的啓示，也是等我自身心性自然悟了，才釋出此契機，也算待我不薄，所以如無意外，目標要受菩薩戒之前，就好好與牠們珍惜餘下的時日吧。

註：從網上找到的資訊，符合我的不養宣言版本三，參考如下。

「那這樣說，佛教徒是不可以養寵物了嗎？！也不是絕對的！

在佛教裡面，應該沒有養寵物這一說，只有救助小動物們！

比如發現一些無家可歸的被他人遺棄的小動物，一些受傷的小動物，生病的小動物等等！

可以把它們帶回家細心照料，等到它們身體康復，或找到相關部門收容，那就應該讓小動物們生活得更好。其實更好的方式就是放生。

不過也不能麻木放生，如果一些在人工情況下養大的小動物，是不能放生的，那樣放生就是等同殺生。

此時又找不到比你家裡更好的生活環境給它們，這樣的話，你可以長期照料它！

但我們不能把它們視為“二等公民”，拿它們取樂，捉弄它們等等。應該精心照料，直到它們往生！」